02/10/2025
為了農耕適事，秦漢時《太初曆》大立，結合天文盈缺、氣候變遷、植花蟲鳥紛沓次序，分出了二十四節氣。
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為了更精準的感受自然，抑或是拿捏著時序感，《逸周書・時訓解》中又將每一個節氣十五天，切分成三段，每五天一段，稱為「一候」，將二十四節氣切出了「七十二候」。
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到了唐代，「七十二候」觀念隨著《大衍曆》的修訂，一同傳入日本。
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深諳季節變換逸趣的日本人，自然不會照單全收，更細膩的將生活風俗與四時物產相依相形，結合天上、人間、鳥、蟲、魚、草、花等自然遷化，訂出了日本版的「七十二候」。
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跟中國版的「七十二候」相比，兩者大同但略有小異，有興趣的朋友可以自行google閱查。
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既然每五天一變的「候名」，邏輯上當更細膩地貼近風土，我們就不想完全照抄中國，也不該全部攀引日本版的「七十二候」。
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所以我們花了一年多的時間，參考了元代吳澄編的《月令七十二候集解》、日本江户時代的儒學者細井徇(細井東陽)編纂的《詩経名物図解》、中國丁鵬勃/任彤合著的《花開未覺歲月深》、晏藜先生的《四時風物》等等節令史籍，蒐集了很多很多版本，然後自作主張任性地編訂了一套，木在Moozhe台灣本地版本的「七十二候」。
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找了倉庫中多年來回收再利用的台灣檜木薄板（通常是抽屜立板），同事花了許多時間白描改繪了花鳥圖紋，依著台灣的風土蟲鳥花獸，做了一整套自己覺得合理的「七十二候」檜木磁鐵。
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你可以依著自己的生日、愛人的紀念日、公司的成立日期，找一片屬於那個時間的風候，一個一個單買，一枚一枚蒐集。
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這次 島作市集10++ 初次發行，也是Moozhe木在成立十多年來，持續使用這塊土地木料創作的一個紀念。
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「受養方土，當思風土」，真的很愛很愛這塊土地，希望台灣永世安好。
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