Les ateliers de La MAIN Franche

08/02/2024

Bonne nouvelle : tu ne te limites pas à ce que tu crois être. 20 janvier 2024
2ème temps : SE CENTRER
Après la détente, le centrage.
Il semble a priori évident que chacun soit au centre de la construction, de la reconstruction et de l’entretien de soi.
Et pourtant, c’est un exercice bien utile que de s’installer consciemment au centre du chantier, de se faire maître d’oeuvre en se dégageant de la tendance à mettre sur le compte de l’autre - époque, milieu, circonstance extérieures, personnes - les raisons qui ont décidé et décident de moi.
Certes toutes ces influences existent bien mais, un jour, au centre, on peut reprendre l’aventure à son compte.
Invitation est faite à se centrer !
- Spatialement, le centre nous met en place : à la croisée des chemins, en position cruciale, au point de croisement des “ 8 directions” ou encore au coeur de la rose des vents entre terre et soleil.
- Dans le déroulement de ta vie : C’est maintenant, quelque soit l’heure, c’est le bon moment !
- Mentalement, le centrage signe la présence, le coeur et l’esprit ouvert sans a priori, dans une disponibilité accueillante et curieuse.
La détente, favorise ce dépouillement mais, s’il n’est pas trop difficile de se détendre, il n’est pas facile de rester détendu au travers de l’exercice.
Il se passe des choses à l’extérieur et il s’en passe aussi à l’intérieur. Peut-on rester conscient de ces variations, mobile dans l’immobilité et stable dans le mouvement.
La concentration demande de focaliser l’attention sur un point et se faisant, elle fait perdre conscience du reste. Le

Bonne nouvelle : tu ne te limites pas à ce que tu crois être. 20 janvier 2024
centrage lui, se nourrit d’une attention diffuse, englobante où tous les sens sont convoqués.
- Emotionellement, le centrage est un harmonieux déséquilibre “vacillant fermement” entre une conscience intuitive de la pratique et la vision claire d’un esprit décidé à pratiquer,
entre le plaisir pris à soi-même et l’empathie pour l’autre, dans une sorte d’égoïsme altruiste.
- Spirituellement, l’esprit se centre sur la ou les valeurs essentielles qui font sens dans ma vie.
S’EXERCER
Conjuguer ces dispositions mentales, émotionnelles et spirituelles dans une posture tenue et détendue, couché, assis ou debout et ensuite, dans toutes les activités bien intégrées qui nous laissent l’esprit libre. Marche, nage, danse ... rythme.
Construction/ déconstruction
Nous avons la capacité de “ faire comme si ” pour cultiver la robustesse et la confiance en un devenir autre.
Ne faisant pas de différence entre le réel et le virtuel, on peut faire l’expérience de s’immerger dans le fleuve ou de tenir contre le vent; de se sentir solide comme la montagne ou flottant comme le nuage, être tantôt oiseau, félin, ours ou tortue, tantôt soleil rayonnant ou aimant attirant.
Sentir et ressentir - les variations des sensations, émotions et sentiments jouent avec nos limites intériorisées et nos identités convenues levant autant d’indices propices à la réflexion et à la transformation.

19/04/2023

https://crowdbunker.com/v/aQHzCXyoBZ

18/04/2023

Faire suivre ces infos pourrait aider à arrêter cet esprit malsain

La nouvelle maison des parlementaires n’a pas encore fini de faire parler d’elle : c’est désormais le coût du mobilier qui est pointé du doigt. Germain Mugemangango, chef de groupe PTB au Parlement wallon, estime que ces montants représentent « du gaspillage d’argent public ».

11/02/2023

Bonjour, quelqu'un aurait-il encore des cache-prises de courant de ce type. Fabrication Legrand mais ce modèle "sérénade" ne se trouve plus en magasin. Il me manque 2 caches de ce type et un basculant pour allumer/éteindre un interrupteur.
MERCI - 0479 565432

03/02/2023

Dans la suite de mon propos, voici comment j'envisage globalement l'orientation de la progression dans la pratique à partir des "outils" dont je dispose.


Les Ateliers de La Main Franche.

Repères sur la formation en Taichichuan.

La forme (la chorégraphie)- le QiGong (la vision énergétique) - Tui Shou (la relation duo/duel)

1er temps : Base 13 et 13 de base

1. La chorégraphie : la forme 13 de base fait découvrir
- L’espace orienté le centre et les 4 secteurs :
déplacements sur les cardinales et diagonales.
- Les 8 modes d’expression de la force :
Peng, Lu, An, Ji, Cai,Lie, Zhou, Kao.

2. QiGong : construire le corps global : mécanique et organique
“ Les pieds bien sur terre “
- Les repères moteurs - corps visible/corps invisible
a. des pieds jusqu’aux hanches - liberté sur un pied
b. du bassin jusqu’au crâne ; coccyx/axis
c. le port de tête
- la notion de rouages énergétiques - chacras
activation de la colonne vertébrale : les 6 animaux
et les exercices de base michuan.

3. Tui shou - duo/duel
“ Peu d’effort, beaucoup d’effet”
éducation de la sensibilité - accepter sans résister,
ni insister. Céder en se déplaçant sans rompre le contact.

2ème temps

la chorégraphie : 1ère partie (duan) de la longue forme
découvertes des variations sur l’expression de la force

2. QiGong - construire le corps global : énergétique
- exercices posturaux - la détente fonde la stabilité
- gestes : aller/retour, alternés/simultanés - identiques/ inversés .
- Le 4+1 : feu, eau, terre, air, espace
- souffle méditatif, souffle dynamique
- “roule ta boule”
Tui shou
“Sentir et ressentir”
de la sensation à la compréhension.
les 6 exercices éducatifs en solo, en duo
poussée à une main(Tang shou tui shou)

3ème temps
la chorégraphie : 2ème partie de la forme longue
variations sur les applications des 8 techniques
2. QiGong
- “roule ta boule” spirales et dragons.
- variations sur les ailes
- la petite suite
- apprivoiser le sol
3. Tui shou
“sentir, comprendre et transformer “
- recevoir et rendre, retour à l’envoyeur.
- les exercices éducatifs à partir de la garde.

4ème temps
la chorégraphie : la longue forme 3ème partie
QiGong
- faire “comme si”, l'intention pour associer posture,
souffle et geste
- cultiver la robustesse, corps souple et résistant
- apprivoiser le sol
3. Tui shou
de la poussée à la percussion et réciproquement.
applications extraites des formes.

Tous les exercices sont progressifs et cumulatifs dans une pratique intégrative.
Le propos est philosophique, la rencontre est au coeur du taichichuan, pensée et comportement fondent la relation à soi-même, à l’autre et au monde.

Cette progression n’est pas limitative, les formes de bâton court et long ainsi que l’éventail viendront s’ajouter au gré des envies et tous les apports extérieurs viendront enrichir le propos.

22/01/2023

Nouvelle année et bon départ.
Chaque enseignant compose un corpus à partir de sa propre pratique du TaijiQuan-Qigong et de ses expériences et formations accumulées au cours du temps .
Voici ce que se profile aujourd'hui aux ateliers de La Main Franche.
Sous l'appellation TaiJiQuan-QiGong, la proposition fondamentale est celle d'une disposition intérieure ouverte à la bonne vie. On y cultive une vision positive de l'existence et valorise la prise en main de son mieux-être pour davantage de vitalité et de plaisir.
L'entraînement prend bien racine dans le TaiJiQuan et le QIGong.
Le style pratiqué est le Yang Michuan, il comporte :
- des exercices éducatifs pour assouplir et tonifier,
- des formes - l'une courte, le 13 de base qui se développe en 1/4 d'heure environ et l'autre longue, en 3 parties qui demande une heure. Se pratique aussi une forme à l'éventail.
J'y ajoute deux formes au bâton - bâton court et bâton long.
- des exercices à deux. Sous l'appellation générique de Tui shou on y pratique des exercices codifiés pour installer le bon comportement et des exercices de mise en situation pour éduquer et tester sa sensibilité. S'y ajoutent des pratiques libres où l'on peut se vérifier dans l'action non concertée.

Le QiGong que je propose s'articule sur 3 séquences
- la santé vertébrale : les 6 animaux et les dragons
- la vibration symbolique sur le thème des 4 éléments
- la fluidité dansante : la petite suite
et sur la gestion de l'espace et du temps
- posture, stature, allure - placement, déplacements à partir de références géométriques - point, lignes, surfaces
- souffle méditatif/ souffle dynamique - le souffle faisant autant référence à la respiration qu'à la capacité de sentir et ressentir les effets de l'exercice pour consentir à la transformation de soi.
- le rythme est fondamental dans l'économie du geste
- debout/couché/debout : apprivoiser le sol, affiner la détente et jouer des appuis pour bouger plus harmonieusement.

Prochainement, pour illustrer l'ensemble, je proposerai un aperçu de la progression en 4 niveaux théoriques.
à très bientôt
Jean Luc

25/08/2022

jeunes journalistes citoyens qui m'enthousiasment
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25/08/2022

La rentrée se prépare. Un petit texte est bienvenu pour susciter ou ressusciter l'intérêt.
Réflexions sur le Qi Gong - culture de l’énergie.

1. Tout un projet !
Cultiver la vitalité, prendre soin de ce qui nous rend vivant et s’exprime dans l’émergence d’une personnalité et d’un projet motivant.
Une fois entendue cette proposition énergétique, il s’agit d’éviter ce qui nous nuit en consommant abusivement notre énergie - surmenage, tracas, distractions, regrets - ou en la polluant - aliments toxiques, informations néfastes, addictions lourdes - et de CHOISIR ce qui nous conforte, nous nourrit et nous renforce dans une présence savoureuse au monde.
C’est le choix hédoniste qui nous oriente vers le préférable pour mener une existence chargée de curiosité et de sens, de plaisir, de connaissance, de créativité et d’amour partagés.
Pour cultiver la vitalité, allons dans le sens de la vie !
- Reconnaître, aimer et pratiquer ce qui nous donnent de l’énergie
Reconnaître, accepter, éviter ou changer ce qui nous en prive.
éduquer notre propre cerveau à la réjouissance et à la gratitude.

“ Sois créatif, le moindre détail choisi est l’occasion d’en j***r. Aime, savoure, réjouis-toi et réjouis alentour : à toi de jouer ! “

2. Au plan personnel, suivre ce mouvement invite à participer activement au bon fonctionnement des choses et des êtres.
Le propos n’est ni moralisateur ni normatif, Il ne prescrit pas ce qui est bien ou mal mais invite à l’ouverture curieuse, à l’étonnement, à la capacité à s’émerveiller, à comprendre et à agir en accord avec nos découvertes.
Cultiver cette propension n’est cependant pas spontané. Cela s’exerce, se cherche et se retrouve par l’exercice méditatif, le questionnement philosophique et la pratique artistique qui ajoutent de l’humanité à ce qui est. C’est une invitation à la justesse au quotidien, à la capacité à se questionner, à analyser la société où l’on vit et à envisager les possibilités pratiques de se former ou se réformer pour aller vers la bonne vie.

Mais comment sortir de la confusion initiale alors que nous sommes baignés dans un lieu, un temps et imprégnés d’une culture?
Par un double mouvement d’écart et de retour.
L’écart par un processus de distinction et de conscience de soi et le retour par un choix d’adhésion à la vie sur le mode et dans le monde choisi. Accéder à l’individualité en mode personnel et à la participation en mode collectif.
Il nous faut reconnaître et assumer la nécessité dans laquelle nous sommes pour trouver un peu de liberté.
On peut alors aborder au bonheur simple d’être ici et là à la fois, en soi et avec le monde.
Voilà l’art, un art de vivre !
Cela pourrait s’appeler Qi Gong au sens le plus global.

28/02/2022

Toujours plein de bon sens 🤔😊

Bulletin d'information scientifique de l'IHU - Nous avons le droit d'être intelligents !Pr Didier Raoult, Directeur de l'IHU Méditerranée Infection

23/02/2022

ça fait trop longtemps que cela dure

Le glyphosate est sur le point d'être réautorisé en Europe et Alexander De Croo laisse faire

13/02/2022

suite de l'article taijiquan et résitance
TaiJiQuan - l’âme de la résistance souriante

La lecture de “ tous résistants dans l’âme” de Louis Fouché m’a inciter à formuler ce titre.
L’âme est le coeur de l’animation; sentir et ressentir en sont les agents.
On parle de l’animation du corps depuis sa mobilisation silencieuse autonome jusqu’à sa mobilisation volontaire.
On parle de l’animation de l’esprit dans son inspiration et sa quête.
Les sentiments enracinés dans le sentir et le ressentir nous mobilisent ( voir A. Damasio “ sentir et savoir” )
Il s’agit donc de prendre soin de soi, de son âme et partant, de son corps et de son esprit.
Le texte précédent parlait de l’entraînement duo/duel en TaijiQuan et de sa valeur dans la comportement à adopter face à l’adversité.
Ajoutons quelques détails de l’entraînement susceptibles de faire résonner la proposition.
a. De l’esprit
sur le versant mental, on active une attention sans tension, ouverte sur le propos et la circonstance. Il s’agit de ne pas s’éparpiller, de rester cohérent, les pieds sur terre et la tête haute. On ne dit pas qu’on est concentré, ce qui sous-entendrait une fermeture sur un objet mais bien centré.
Sur le terrain quotidien, centré, on gardera le cap en analysant les faits et les effets proches. On n’oubliera pas les faits éloignés par une distance physique ou temporelle, en restant attentif aux expériences antérieures.
On aura la curiosité de considérer les faits qu’une distance intellectuelle ne nous rend pas directement accessibles. L’expérience des autres dans leurs compétences propres est à considérer même quand son récit ne coïncide pas immédiatement avec notre compréhension.
Il convient dès lors de chercher des sources fiables, à côté et souvent différentes du récit officiel asservi à la politique commerciale et dominatrice des Grands Argentiers du monde.
Seul, sans l’aide des autres, impossible de progresser ni dans notre propre entendement ni dans la compréhension de l’origine et l’évolution de la situation.

sur le versant affectif on soigne la détente et l'ouverture aux autres sur le mode souriant avec une confiance attentive cherchant l’accord et le possible lien.
sur le versant prospectif ont met en oeuvre une stratégie tenant compte des forces en présence; pas question d’affronter brutalement mais on ruse, on contourne ou esquive pour passer de biais dans une posture digne.
b. Du corps
La disponibilité se cultive et s’entretient par une flexibilité tonique, souplesse et robustesse sont de la partie. Cela part demande de prendre distance d’avec soi-même et de constater l’écart entre celui ou celle que l’on pense être et ce corps qui réagit à notre insu, par sa posture et son comportement.
Tensions excessives, faiblesses partielles, énervements ou pétrifications autant d’indices qui notent le défaut d’adaptabilité. Ce n’est que lorsqu’on prend conscience d’un manque que l’on peut commencer à y remédier.
c. Du souffle enfin
c’est lui le coeur de l’animation comme de la ré-animation. Le souffle dans sa fonction respiratoire pour ne pas perdre haleine et le souffle dans sa fonction mobilisatrice pour ne pas stagner.
Rester en mouvement et en forme, ni dégonflé ni sur-gonflé.
Tout cela entre dans nos pratiques TaijiQuan. La rencontre duo/duel est alors l’occasion d’améliorer notre bien-vivre en jouant consciemment des repères évoqués ci-avant.
On l’aura compris, je parle de mon point de vue taijiquaneur mais l’essentiel se retrouve sur tous les terrains - ne pas s’arrêter aveuglément à ce que l’on croit et ouvrir la relation aux autres pour devenir ensemble plus humains.
11 février 2022