أسرار السليماني الروحاني

21/10/2019

ما هو حل مشكل رفض الاهل لزواج ابنهم او بنتهم من الحبيب او الحبيبه
رفض اهل الاحباء لزواجهم من بعض مشكل قديم يتكرر حاضرا وسوف يبقى مستقبل وهذا مشكل مستفحل وازمه اجتماعيه لما يسببه من اثر سلبي في النفوس
ويعتبر المحبه بين كل شخصين يردوا بعض بالحلال امر جميل في هذا الزمن ولكن تحول تعقيدات من تحقيقه في بعض العائلات ومنها الطبقيه اي المستوى الاجتماعي او القبليه والنسب وغيرها من امور ماديه قد لا يمتلكها العريس او لسبب انا الاهل يردوا ابنهم او بنتهم لشخص اخر وقد يكون بسبب القرابه ، واحيان يكون تارفض بسبب مشكل بين الاهل يحول من لقاء الحبيبين في زواج شرعي وفي حالات كثيره يكون رفض الاهل هو لعناد وخاصه من الاب او اخ البنت فيكون عائق في الزواج
ونذكر من اهم اسباب ممانعة الاهل هو سحر اقيم لمنع زواج فلان وربط فلانه فيحصل رفض الاهل وعدم الموافقه

تسبب هذه الممانعه مشكل اجتماعي كبير منه انتحار احد الحبيبن او فرارهم وزواجهم دون موافقة الاهل او دخولهم في علاقات محرمه حتى لو بعد ارتباطهم وزواجهم من اخرين وهذا يتفاقم منه مشاكل الخيانه والطلاق ايضا بسبب المحبه لغير الزوج او الزوجه
لذلك وجد حل فك سحر ربط الاهل او علاج الموافقه لكي يكون الاهل لينين طيعين في الموافقه على الزواج في حالات الابن او البنت
0096176090407
#عبايات #نفانيف #تفاصيل #بنات #الكويت #كشخة #السعودية
# الامارات #قطر #ترند #عمان #البحرين #بلوقرز
#مشاهير #يونيك #موضه #فاشن #قطريات #الشرقيه #عمان

26/09/2019

جلب شديد
🧿
ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺪﻳﻚ ﺃﻓﻠﻖ ﺃﺣﻤﺮ ﻭﺗﺬﺑﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺗﻚ ﻭﺻﻮﺭﻩ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﻩ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ؛ﻧﻮﺍﻫﻦ ﺃﻳﻜﺶ ﻧﺒﻮﺓ ﺳﻮﺳﻬﻮﺑﺎ ﺗﻮﻛﻠﻮ ﻳﺎﻋﻔﺎﺭﻳﺖ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺘﻬﻬﻴﺞ ﻓﻼ‌ﻥ ﺑﻦ ﻓﻼ‌ﻧﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﺒﻪ ﻓﻼ‌ﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﻓﻼ‌ﻧﻪ ﺑﺤﻖ ﺩﻣﻬﻢ ﺩﻳﻜﻴﻜﻢ ﺍﻧﻮﻩ ﺍﻧﻮﻩ ﺍﻩ ﺍﻩ ﺍﻩ ﻭﺍﻩ ﻭﻋﻨﺪ ﺫﺑﺤﻚ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺗﺬﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺮﻩ ﻭﺍﻟﺒﺨﻮﺭ ﻣﻄﻠﻮﻕ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻓﺎﻗﺪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺑﻤﺤﺒﺘﻚ ﻣﺨﻄﻮﻑ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻳﻄﻴﻌﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ؛ﻣﻦ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺗﻀﻬﺮ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺘﻪ ﻋﻠﻨﺎ ﻓﻼ‌ﺗﻜﻠﻤﻬﻢ ﻭﻻ‌ﺗﺨﻒ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻻ‌ﻧﺘﻬﺎﺀ ﻳﺮﻣﻰ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﻗﺪﻳﻤﻪ ﺍﻭﺑﺌﺮ ﻣﺘﺮﻭﻙ
ارجومنكم الدرايه فى العمل للتواصل والاستفسار والشرح الشيخ ناصر السليماني .

17/09/2019

علامات يوم القيامه الكبرى ::'(
1- سقوط سبعه من امراء الدول
2- ظهور الامام المهدي
3- ظهور الدجال
4- نزول سيدنا عيسى عليه السلام
5- ظهور ياجوج وماجوج
6- شروق الشمس من مغربها
7- ابواب التوبه تغلق
8- ستظهر دابه الارض لتضع علامه عَـِِّّّـِِْْْلََـِِّّّـِِْْْےَََ المسلمين
9- سيعم الضبااب على الارض لمده اربعين يوم وسيقتل كل المؤمنين الحق حتى لا يشهدو بقيه العلامات
10- نار عظيمه ستسبب الدماار
11- دمار الكعبه
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
(((ان من نقل هاذا النبأ عني ساجعل له يوم القيامه مكان بالجنه)))
ركز على الحديث
ركز على الحديث
ركز على الحديث
ركز على الحديث
ركز على الحديث
تخيل لو نشرتها في 10 قروبات فكم ستحصي من حسنااات ان شاء الله

22/12/2018

🚫Adroid app🚫
لاول مره تطبيق هاتفي لاقوى شيخ روحاني
تطبيق الشيخ ناصر السليماني الروحاني
تنزيل
لنك في البيو link in bio

10/12/2018

حجاب طلسم دفع السحر الحسد البلاء
باذن الله وحوله
كم من شخص تكرر الصد في حياته
كم من شخص يلاحظ التعطيل الشامل وقف حال حياتي مالي رزق واقف
كم من مره وصلك مال وطار بدون بركه
تقدم لوظيفه لا تقبل
تعرقل في اوراق او طلبات لقروض لمنازل لاي شي
وقف حال في النصيب والحظ في الارتباط فراق يتكرر رفض نفور للرجال والنساء
صداقات معدومه
فقدان اشياء متكرر
عدم توفيق
بلاء كانه مستقصد او شي مزمن يبقى يتجدد مثل تعطل سياره مرض متكرر مشاكل عائليه
تعب في الجسد وهن ارهاق ضيق
وتكثر الحالات
حيث ان عوارض الصد السحر العين حسد وبلاء من انواع متكرره له اثار مختلفه
نقدم حل عبر حجاب الحصن الحصين بالتحصين المنيع يحمل للوقايه باذن الله
0096176090407

24/07/2018

هلاك الاعداء بسورة الفيل
ﻟﻬﻼ‌ﻙ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻞ 12 ﻣﺮﺍﺓ ﻋﻠﻲ 12 ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺼﻰ ﺛﻢ ﺍﺭﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺍﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀﻋﻠﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﻢ ﻧﺮﺍ ﻛﻴﻒ ﺑﺤﻖ ﻳﺎ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻌﻞ ﺭﺑﻚ ﺑﺤﻖ ﻳﺎ ﺷﻤﺎﺋﻴﻞ ﺑﺄﺻﺤﺐ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﺑﺤﻖ ﻳﺎ ﻛﺎﻛﺎﺋﻴﻞ ﺍﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻴﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻀﻠﻴﻞ ﺑﺤﻖ ﻳﺎ ﻟﻮﻣﺎﺋﻴﻞ ﻭﺍﺭﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻃﻴﺮﺍ ﺃﺑﺎﺑﻴﻞ ﺗﺮﻣﻴﻬﻢ ﺑﺤﻖ ﺑﺪﻭﺡ ﺑﺤﺠﺎﺭﺓ ﺑﺤﻖ ﻳﺎ ﻛﻴﻔﺎﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﺠﻴﻞ ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻛﻌﺼﻒ ﻣﺄﻛﻮﻝ ﺑﺤﻖ ﻳﺎ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻳﺎ ﻓﻬﺎﺭ ﻳﺎ ﻗﻬﺎﺭ ﺗﻘﻬﺮﺕ ﺑﺎﻟﻘﻬﺮ ﻭﺍﻟﻘﻬﺮ ﻓﻲ ﻗﻬﺮﻙ ﻳﺎ ﻗﻬﺎﺭ.
هلاك الاعداء بسورة الفيل


جلب الحبيب وفك السحر وابطال كيد الشياطين – الشيخ الروحاني غياث العتيق مهما كانت مشكلتك واينما كنتم اتصلوا في اي وقت على الشيخ غياث العتيق واحصلوا على الاستشارة مجاناً ولوجه الله على الرقم المباشر
أدعية لجلب الحبيب للزّواج
يعدّ الدّعاء من أجلّ العبادات وأعظم القربات إلى الله تعالى، حيث يعترف العبد بفقره وحاجته لله تعالى، ولهذا صحّ عنه – صلّى الله عليه وسلّم – من حديث النّعمان بن بشير رضي الله، أنّه قال:” الدّعاء هو العبادة “، رواه أبو داود وابن ماجه.
وقال تعالى:” وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ “، غافر/60. ولا يوجد دعاء مأثور خاص بهذه المسألة، لكنّ الأدعية الكثيرة من الكتاب والسّنة الجامعة، والتي تشمل هذه المسألة، مثل:
” ربّنا آتنا في الدّنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النّار، اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادةً لي في كلّ خير، واجعل الموت راحةً لي من كلّ شرّ. اللهم إنّي أسألك من الخير كلّه، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشّر كلّه، ما علمت منه وما لم أعلم “.
قال سبحانه وتعالى:” وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان فليستجبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون “، البقرة/186، وقال تعالى:” وقال ربّكم ادعوني أستجب لكم “، غافر/60.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – لفاطمة رضي الله عنها:” ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به، أو تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حيّ يا قيّوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كلّه، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين “، رواه النّسائي.
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:” دعوة ذي النّون إذ هو في بطن الحوت، لا إله إلا أنت، سبحانك إنّي كنت من الظالمين، فإنّه لم يدع بها مسلم ربّه في شيء قطّ إلا استجاب له “، أخرجه الإمام أحمد والترمذي.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:” كنت جالساً مع رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – ورجل قائم يصلّي، فلمّا ركع وسجد تشهّد، ودعا فقال في دعائه: اللهم إنّي أسألك بأنّ لك الحمد لا إله إلا أنت، المنّان بديع السّموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حيّ يا قيّوم إنّي أسألك، فقال النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – لأصحابه: أتدرون بم دعا، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: والذي نفسي بيده، لقد دعا الله باسمه العظيم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى “، رواه النّسائي والإمام أحمد.
روى التّرمذي وابن ماجه عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم:” من كانت له حاجة إلى الله تعالى، أو إلى أحد من بني آدم فليتوضّأ، وليحسن الوضوء، ثمّ ليصل ركعتين، ثمّ ليثن على الله عزّ وجل، وليصلّ على النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – ثمّ ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله ربّ العرش العظيم، الحمد لله ربّ العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كلّ برّ، والسّلامة من كلّ إثم، لا تدع لي ذنباً إلا غفرته، ولا همّا إلا فرّجته، ولا حاجةً هي لك رضاً إلا قضيتها يا أرحم الرّاحمين “.
ما جاء في المسند وغيره عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:” لم يكن رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – يدع هؤلاء الدّعوات حين يصبح وحين يمسي: اللهم إنّي أسألك العافية في الدّنيا والآخرة، اللهم إنّي أسألك العفو والعافية في ديني، ودنياي، وأهلي، ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديّ، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي “.
روى التّرمذي وغيره:” سمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ رجلًا يدعو، وَهوَ يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنِّي أشهدُ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ الأحدُ الصَّمدُ، الَّذي لم يلِدْ ولم يولَدْ، ولم يَكُن لَهُ كفوًا أحدٌ، قالَ: فقالَ: والَّذي نَفسي بيدِهِ لقد سألَ اللَّهَ باسمِهِ الأعظمِ، الَّذي إذا دُعِيَ بِهِ أجابَ، وإذا سُئِلَ بِهِ أعطى “، ورواه أصحاب السّنن أيضاً. وقال ابن القيّم في الصّواعق المرسلة:” وكان اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين آية الكرسي وفاتحة آل عمران “.

حكم الدّعاء لتعجيل الزّواج
من المشروع قراءة شيء من القرآن بنيّة حصول مطلب مباح، فقد روى مسلم من حديث عوف بن مالك الأشجعي، قال:” كنّا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله، كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرّقى ما لم يكن فيه شرك “. ولكن لا يجب وضع محدّدات لهذه الأدعية والرّقى، كحصرها في عدد معيّن أو أوقات معيّنة، ويخشى أن تكون هذه الأفعال داخلةً في البدع الإضافيّة، فقد قال الشّاطبي في تعريف البدعة:” ومنها – أي البدعة الإضافية ـ التزام هيئات العبادات، كهيئة الاجتماع على صوت واحد، ومنها التزام الكيفيّات والهيئات المعيّنة، في أوقات معيّنة، لم يوجد لها ذلك التّعيين في الشّريعة “. وقال الدّكتور بكر أبو زيد في كتابه بدع القرّاء القديمة والمعاصرة:” من البدع التّخصيص بلا دليل بقراءة آية، أو سورة في زمان، أو مكان، أو لحاجة من الحاجات “. والزّواج هو نوع من أنواع الرّزق، وسيأتي المسلم ما كُتب له منه، ولكن هذا لا يعني أن يترك المسلم الأسباب، بل عليه أن يفعل الأسباب، ثمّ يفوض أمره إلى الله، والدّعاء من أعظم هذه الأسباب، ولا حرج في الدّعاء بتعجيل الزّواج وغيره من خير الدّنيا والآخرة، ولا يوجد دعاء أو ذكر خاصّ بالزّواج فيما نعلم، ولكن يدعو المسلم بما يتيّسر له ممّا يناسب المقام. وعن عائشة رضي الله عنها أنّ رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – علّمها هذا الدّعاء:” اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ منَ الخيرِ كلِّهِ، عاجلِهِ وآجلِهِ، ما علمتُ منهُ وما لم أعلمْ، وأعوذُ بكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ، عاجلِهِ وآجلِهِ، ما علمتُ منهُ وما لم أعلمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألكَ عبدُكَ ونبيُّكَ، وأعوذُ بكَ من شرِّ ما عاذَ منه عبدُكَ ونبيُّكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قولٍ وعملٍ، وأعوذُ بكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألُكَ أن تجعلَ كلَّ قضاءٍ قضيتَهُ لي خيرًا “، رواه ابن حبّان. وهذا لا ينافي ما ورد من النّهي عن تعجّل الإجابة، فذلك تعجّل مخصوص بيّنه الحديث، ونعني الحديث الذي رواه مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – أنّه قال:” لا يزالُ يستجابُ للعبدِ ما لم يدعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رحمٍ. ما لم يَسْتَعْجِلْ. قيل: يا رسولَ اللهِ! ما الاستعجالُ؟ قال يقولُ: قد دعوتُ، وقد دعوتُ، فلم أرَ يستجيبُ لي. فيستحسرُ عند ذلك، ويدعْ الدّعاءَ “. أدعية تيسير الأمر والرّزق أخرج البخاري وأحمد من حديث أنس رضي الله عنه، قال:” كنت أخدم رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – إذا نزلت، فكنت أسمعه كثيراً يقول: اللهم إنّي أعوذ بك من الهمّ والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدّين وغلبة الرّجال ” ،وضلع الدّين يعني: ثقله وشدّته. أخرج أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – أنّه كان يقول إذا أوى إلى فراشه:” اللهم ربّ السّماوات السّبع، وربّ الأرض، وربّ كلّ شيء، فالق الحبّ والنّوى، منزل التّوراة، والإنجيل، والقرآن، أعوذ بك من شرّ كلّ ذي شرّ أنت آخذ بناصيته، أنت الأوّل فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنّي الدّين، وأغنني من الفقر “. ” اللهم إنّي أسألك علماً نافعاً، ورزقاً واسعاً، وشفاءً من كلّ داء “. قال تعالى:” وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى “، هود/3. قال تعالى:” فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا “، نوح/10-11-12. الدّعاء الذي علّمه النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – لمن سأله:” كيف أقول حين أسأل ربّي؟ قال: قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني، فإنّ هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك “، أخرجه مسلم. صلاة الحاجة صلاة الحاجة مشروعة في قول فقهاء المذاهب الأربعة، كما دلّت على ذلك نصوصهم، وهي كثيرة لا يكاد يخلو منها كتاب من كتب الفقه الكبار. ونقل مؤلفوا الموسوعة الفقهيّة اتفاق الفقهاء على مشروعيّتها، وإنّما اختلفوا في صفتها، جاء في الموسوعة الفقهيّة:” اتّفق الفقهاء على أنّ صلاة الحاجة مستحبّة، واستدلوا بما أخرجه التّرمذي عن عبد الله بن أوفى قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:” من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم، فليتوضأ فليحسن الوضوء، ثم يصلّ ركعتين، ثمّ ليثن على الله، وليصلّ على النّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمّ ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله ربّ العرش العظيم، الحمد لله ربّ العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كلّ برّ، والسّلامة من كلّ إثم، لا تدع لي ذنباً إلا غفرته، ولا همّاً إلا فرّجته، ولا حاجةً هي لك رضاً إلا قضيتها، يا أرحم الرّاحمين “، رواه ابن ماجه. واختُلف في عدد ركعات صلاة الحاجة، فذهب المالكيّة والحنابلة إلى أنّها ركعتان، والمذهب عند الحنفيّة أنّها أربع ركعات، وفي قول عندهم ـ وهو قول الغزالي ـ أنّها اثنتا عشرة ركعةً، وذلك لاختلاف الرّوايات الواردة في ذلك، كما تنوّعت صيغ الدّعاء لتعدّد الرّوايات. ومذهب الجمهور هو أنّ صلاة الحاجة ركعتان على ما في حديث عبد الله بن أبي أوفى، وليس لهما قراءة مخصوصة، وعليه فتشرع صلاة هاتين الرّكعتين، ويقرأ فيهما المصلي بما شاء، ثمّ يدعو بعدهما بما شاء من خير الدّنيا والآخرة. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى عدم مشروعيّة صلاة الحاجة، بناءً على ضعف الأحاديث الواردة فيها، وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة:” المشروع في حقّ المسلم أن يتعبّد الله بما شرعه في كتابه، وبما ثبت عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – ولأنّ الأصل في العبادات التّوقيف، فلا يقال إنّ هذه عبادة مشروعة إلا بدليل صحيح، وما يسمى بصلاة الحاجة قد ورد في أحاديث ضعيفة ومنكرة ـ فيما نعلم ـ لا تقوم بها حجّة، ولا تصلح لبناء العمل عليها “. استجابة الدّعاء الله تعالى لا يخلف الميعاد، وقد قال تعالى وهو أصدق القائلين:” وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ “، غافر/60. ووصف نفسه سبحانه فقال:” وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ “، البقرة/186. وقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا، أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا “، رواه التّرمذي. ولذلك أمر – صلّى الله عليه وسلّم – فقال:” ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ “، رواه التّرمذي وأحمد. وكلّ دعوة يدعو بها المسلم موقناً حاضر القلب، فهي مجابة قطعاً، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، طالما أنّه لا يوجد مانع من موانع الإجابة، كأكل الحرام، وترك الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر. مواطن استجابة الدّعاء هناك مواطن يستجاب فيها الدّعاء، منها ثلث الليل الأخير، فقد أخرج مسلم وأصحاب السّنن أنّ رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – قال:” إذا مضَى شطرُ اللَّيلِ الأوَّلُ، أو ثلثاه ينزلُ اللهُ تبارك وتعالَى إلى السّماءِ الدُّنيا فيقولُ: هل من سائلٍ يُعطَى؟ هل من داعٍ يُستجابُ له؟ هل من مستغفرٍ يُغفرُ له؟ حتَّى ينفجرَ الصُّبحُ “، رواه مسلم. ومن مواطن إستجابة الدّعاء أيضاً وقت الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصّلوات، والسّاعة التي في يوم الجمعة، وقد اختلف العلماء في تحديدها، لاختلاف الأحاديث في ذلك، ففي بعض الرّوايات أنّها من حين صعود الإمام إلى أن تقضى الصلاة، وفي بعضها أنّها آخر ساعة بعد العصر، لذلك ينبغي الاجتهاد في السّاعتين. ومن الأوقات التي ترجى فيها الإجابة أيضًا: عند نزول المطر، وعند التقاء الجيشين للقتال، وعند السّجود، وعند الإفطار من الصّيام. شروط استجابة الدّعاء هناك عدّة شروط حتّى يكون الدّعاء مستجاباً، منها: دعاء الله وحده لا شريك له بصدق وإخلاص، لأنّ الدّعاء عبادة، قال تعالى:” وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ “، غافر/ 60، وفي الحديث القدسيّ:” من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري، تركته وشركه “، رواه مسلم. ألا يدعو المرء بإثم أو قطيعة رحم، لما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:” يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل، قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوت، وقد دعوت فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدّعاء “. أن يدعو بقلب حاضر، موقن بالإجابة، لما رواه التّرمذي، والحاكم، وحسّنه الألباني، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:” ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أنّ الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه “.

23/12/2015

الأعمال الروحانيه في جلب الزواج والحبيب حل مشاكل زوجيه
الشيخ أبو صالح الروحاني اصدق شيخ روحاني يقدم لكم خلاصة علمه ومعرفته في جلب الحبيب وفتح النصيب سلب القلوب والإراده
تعبتم من البحث عن شيح صادق ودفعتم الكثيرا وتخسرتم ولم تنالوا شيء
الشيخ أبو صالح الروحاني يقوم بكل طلباتكم العلويه والسفليه من سحر وجلب الجبيب خلال 3 ليال جلب الزوج ورد المطلقه وطاعه جلب مال ورزق تسخير الأشخاص علاجات قرين ومس طرد خدام وجلبهم تخديم الخواتم والأحجار
أعمال شامله بإذن الله
الشيخ ناصر السليماني الروحاني

0096176090407أو التواصل عبر بريد الصفحه

10/07/2015

نجاحات الكبيره وإنجازات العظيمه وإطلالات الإعلاميه على قناة السليماني الفضائيه
الشيخ أبو صالح الروحاني
لحل جميع مشاكلكم المستعصيه التي لم يتم حلها خاصه الزوجيه والعاطفيه ومنها - فك اقوى أنواع السحر والربط والتسليط - إستخارة لجميع الأمور - رقية شرعيه - تيسير الرزق وفتح النصيب - حب القرين والتابعة - زواج البنت البائر ورد المطلقه سريعا - جلب الحبيب خلال 3 ليال - إخراج العين والحسد - التوكيلات المغربيه على الأحجار الكريمه والخواتم
نتائج مضمونه 100% مباشر فايبر واتس 0096176090407

30/05/2015

اعمال لجلب الحبيب وفتح النصيب
تحبيب وتزويج البكر والعانس والمطلق
تسخير الزوج والزوجه ربط تحبيب ومنع طلاق ربط طاعه
اقوى اعمال السحر السفلي والاعمال العلويه
فك سحر ونحس والمربوط
علاج الامراض المستعصيه عبر القرين
اقوى الاحجار والطلاسم الروحانيه
0096176090407

29/05/2015

السليماني الروحاني
أقوى الأعمال عبر الأحجار الكريمه والطلاسم الروحانيه
قلادات وخواتم وأساور مطلسمة مع توكيل من المغرب
توكيل خادم للزرق والمحبه
لجلب الحبيب والزواج
أعمال لزواج العانس والبكر , ورد المطلقه
توكيل للهيبه والثروه
توكيلات لإبطال السحر وطرد الجن والمس والحمايه والتحصين
توكيل خادم للفشاء من الأمراض المستعصيه السرطانيه وأمراض السكري والأمراض الجلديه
توكيل للقوه الجسديه وللإنجاب وعلاج العقم
أعمال خاصه بوقتها لكل حجر مع توكيلات عليوه وسفليه حسب الطلب والخدمه
اسرار السليماني الروحاني
0096176090407

20/05/2015